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●冠(笄)礼●丧礼●祭礼
人气:550  泉源:江苏高祖酒

 

 

 
●冠(笄)礼   
冠礼:   
冠礼就是在须眉十五到二十岁之间举办的为他束发簪缨,加冠服的典礼,以此宣布他得到了成人的资历。同时,庄严的典礼,冠服的三加也背冠者展现了中原的形象,从而建立了他对中原的明白取对中原的归属感。我们以为,人以是为人者,礼义也。而礼义关于孩子是有外达内的历程,从而,由加冠而服备,由衣冠整而容体正,由容体正而色彩齐、词令逆,然后才气礼节备,君臣正,父子亲,长幼和……那就是自小而大的建为历程。以是古人视衣冠为小事,而昔人却每于纤细处睹肉体——云云,乃能为礼仪之邦啊。   
综合礼记,冠礼以后,乃最先学礼,能够衣裘帛(也就是穿华丽的打扮,小孩怕他们松弛,以是是禁绝穿的),能够取人施礼(孩子施礼是根从大人的,没有本身意义),能够取人来往,访问乡党,直至继续宗庙,参见国君……从这点上道,冠礼意味着学礼施礼的最先,意味着冠者今后进入了人生的礼节。   
1、冠服:   
皇帝冠礼:周礼,公冠篇言:公冠礼四加,皇帝亦四加。五礼精义曰皇帝五加衮冕。汉皇帝四加,魏乃以皇帝至尊无加进之礼,故一加衮冕。唐明皆一加。   
汉顺帝初加缁布进贤,再加爵弁武弁,三加通天冠。东晋用冕帻。北齐先着空顶帻,次介帻绛纱袍,次衮冕。唐初着空顶黑介帻双童髻玉导绛纱袍,次加衮冕服。明代先服空顶帻绛纱袍,次加衮冕服。   
皇太子冠礼:家语认为四加。魏再加。宋一加。北齐再加。隋复三加。唐宋明三加。   
北齐空顶帻公服加进贤三梁冠,再加远游冠。隋空顶帻远游冠,加缁布冠,再加远游冠,三加衮冕。唐初服空顶黑介帻双童髻玉导宝饰采衣,加缁布冠,再加远游冠,三加衮冕。宋初加折上巾,再加远游冠十八梁,三加衮冕。民超一加折上巾,再加远游冠,三加衮冕。   
亲王冠礼:皆三加唯刘宋一加。   奥门新萄京WWW.1016.COM
魏初加皮弁,次长冠,次进贤冠。唐初服双童髻,初加缁布冠,再加远游冠,三加衮冕。宋初加折上巾,再加七梁冠绯罗大袖衫,三加九旒冕青衣朱裳九章。明代一加折上巾,再加七梁冠,三加九旒冕。   
品官冠礼:唐一品至五品初加缁布冠,再加进贤冠,三品以上进贤冠三梁缨青緌(rui2)导,四品五品两梁,六品以下一梁,三加冕,一品衮冕,二品鷩冕,三品毳冕,四品絺冕,五品元冕,六品以下用爵弁。宋同唐。明则初加缁布冠,再加进贤冠,三加爵弁。   
士嫡冠礼:   
仪礼冠服:   
1、冠者初服:采衣、紒。采衣,也许深衣制,采缘(据深衣,太怙恃、怙恃皆在,纯缋,即此意也。)一道,朱红色缘。梳双丫髻,用带系起。   
2、冠者加冠前:缁纚、笄。纚玄色,宽终幅(古制布幅二尺二寸,约古50厘米),长六尺。笄长尺二寸。   奥门新萄京8455
3、冠者一加:玄端。凭据父亲身份,用玄裳、黄裳或纯裳。缁带、爵鞸。冠缁布冠,用缺项流动,加青组缨。用黑屦,青色絇(鞋头装潢,有空可串鞋带)繶(鞋底边饰)纯(鞋心边饰),边饰半寸。   
4、冠者再加:皮弁服。素积(素衣、素裳),用白缁布为之。素鞸、缁带。皮弁用白鹿皮,加红色笄。配白屦,缁絇繶纯,边饰半寸。   
5、冠者三加:爵弁服。丝制玄衣,纁(浅红)裳,缁带,韎鞈(赤黄色蔽膝)。爵弁外玄里红,加笄,加缁色纁边的纮。纁屦,黑絇繶纯,边饰半寸。   
《开元礼》、新旧《唐书》、《宋史》的礼节志皆不载庶人冠礼,唯《宋史》舆服志有朱子定冠礼之证。但是朱子之造亦取法先哲,其渊源待考。   奥门新萄京8455
宋朱子重更定,子女尊之:   
1、孺子服:双丫髻,也叫总角,这是最广泛的儿童发式,一样平常画做阁下两个发髻,但也有以为是将发髻做成两个环,发髻用朱红色锦绦扎系,这叫紒。童发式另有“鹁角”:留前发及两侧发,其他剃去,前发下垂至额,两侧头发编成辫,下垂。宋朝另有孺子剃发只留钱大,偏于左边,叫“偏偏顶”;另有留在顶前,束以彩缯,名“鹁角”。穿四衩衫,明显那是便于运动,取孺子不裘裳、不帛襦袴是雷同的。孺子衣一样平常叫采衣,该用缁布为衣,而饰以锦缘,锦一样平常用朱红。一道,孺子衣不加腰带,但在两襟有带子系束,但明朝是用带子的。采履,但明朝有效黑鞋。
8、醮子:若为宗子,则宾者改席于堂中央少西,南向。众子则仍故席。赞者酌酒于房中,出房立于冠者之左。宾揖,冠者就席左,南向。乃取酒诣席前北背祝之曰:“旨酒既清,嘉荐令芳,拜受祭之,以定尔祥,承天之戚,寿考不忘。”冠者再拜,升席,南向,受盏。宾复位,东向答拜。冠者进席前,跪祭酒,兴,就席终,跪,啐酒,兴,降席,授赞者盏,南向再拜。宾东向答拜。冠者遂拜赞者。赞者在宾左,东向少退答拜。   
9、字冠者:宾降阶东向。仆人降阶西背。冠者降自西阶,少东,南向。宾字之曰:“礼节既备,令月谷旦,昭告尔字,爰字孔嘉,髦士攸宜,宜之于嘏,永受保之,曰伯某父。”仲叔季唯所。冠者对曰:“某虽不敏,敢不夙夜祗去。”宾或别作辞,命以字之之意亦可。   
10、宾请退。仆人请礼宾,宾出就次。   
11、仆人以冠者见于祠堂。若冠者私室有曾祖、祖以下祠堂,则各果其宗子而睹;自为继曾祖以下之宗则自睹。   
12、冠者见于父老:怙恃堂中南面坐,诸叔父兄在东序,诸叔父南向,诸兄西背,诸妇女在西序,诸叔母姑南向,诸姊嫂东向。冠者北背拜怙恃,怙恃为之起。同居有尊者,则怙恃以冠者诣其室拜之,父老为之起。借便器械序,每列再拜应对,拜者答拜。若非宗子之子,则先见宗子及诸尊于女者于堂,乃就私室见于怙恃及余亲。   若宗子自冠,有母则见于母如仪,族人宗之者皆来见于堂上,宗子西背拜其父老,每列再拜,受卑幼者拜。   
13、礼宾:仆人以酒馔延宾,及宾赞者。酬之以币而拜谢之。币多少随宜,宾赞有差。   
14、冠者遂出见于乡师长教师及女之执友。冠者拜,师长教师执友皆答拜。若有诲之,则对如对宾之辞,且拜之,师长教师执友不答拜。   
3、要义取沿革:   
自仪礼有成文,历代汉政权、汉化政权皆有礼节止之,泽被殊俗,至今,韩国、日本,犹存遗意。冠礼之中心乃为冠者加冠,示成人也,为冠者醮酒,示施礼也。仪礼,缁布冠、玄端为成人燕居之服;皮弁、素积为朝会皇帝之服;爵弁、爵鞸为祭奠之服。一如宋朝,深衣为通用制服;皂衫为处士服,襕衫为进士服,表冠者之进学;公服为官服,示以学而优则仕……仪礼士冠礼曰:“无医生冠礼……皇帝之元子,犹士也。世界无死而贵者也。”可谓振聋发聩,惜后代未能继续……别的,因为昔人删繁就简或趋于世俗,冠礼每每不确,有婚前渐渐加毕者,有两加而尽者,有三加用四方安定巾、襕衫者,亦无为诸子集体冠礼者……明朝冠礼颇衰,有以学业为据者,故有弟已加冠,而兄犹总角者。明朝庶人冠礼虽无网巾,但明朝成年皆网巾,此取孺子区分。明朝有字学,专为冠礼取字用。至满清剃发后,犹有冠礼者——呜呼!三加上后就是理发之初;礼节之初,卒成衣冠之末……不知其详也。   
附笄礼:女子许娶,或年十五,虽未许嫁亦笄。母为主,若女子父亲为宗子,或虽非宗子而取宗子不同居,则在中堂举办笄礼;若非宗子而取宗子同居,则在公室举办。其礼节取冠礼根基一样。只是宾要选姻亲之贤能知礼的妇人,且不需要赞者。打扮向来短少材料,唯朱子家礼中说用背子冠笄,不知是不是也有三加,存疑。www.1495.com
 
 
●祭礼   
现代的凶礼根基皆能够归入祭礼,顺序大体上看也是靠近的,这里只睁开家祭礼。家祭的状况:四时祭,继鼻祖之宗于冬至祭鼻祖,立春祭先祖(初祖以下高祖以上之祖),继祢之宗以上季秋祭祢(父亲),忌辰,墓祭。此处只以四时祭为例:   
前一月下旬卜日,定一个丁日或亥日:仆人盛服立于祠堂中门外,西背,兄弟立于仆人之南少退,北上,子孙立于仆人以后,平辈西背,北上。置桌子于仆人之前,设香炉、杯珓(占卜东西,分为两半,看掷出的状况判定)喷鼻合、盘于其上,仆人搢笏,焚香,纁珓而掷于盘,以一俯一仰为凶,若吉则定为上旬,不吉则卜中旬,中旬又不吉则直接取下旬。既得日,祝开中门,仆人以下北门坐,再拜,仆人降,焚香再拜。祝执辞跪于仆人之左,读曰:孝孙某将以来月某日,祗荐于祖考,卜既得凶,敢告。用下十日则不言卜既得凶。仆人再拜,降复位,取在位者皆再拜,祝阖门,仆人以下复西背位。执事者立于门西,皆东面,北上,祝立于仆人之左。命执事者曰:孝孙某将以来月某日,祗荐取祖考。有司、执事应诺,乃退。   
前三日斋戒。   
前一日设位陈器:仆人帅寡须眉着深衣,取执事洒扫洗拭桌椅,勿令清洁,设高祖考妣牌位于堂西北壁下,南向,考在西,妣在东,各用一桌一椅而并在一起。曾祖考妣、祖考妣、考妣以次而东,皆如高祖之位,世各为位,不相接。袝祭的牌位皆于东墙,西背,北上,或双方相向,尊者居西,妻以下则于阶下。设香案于堂中,置香炉、喷鼻合于其上,于香案前及每位前地上设茅沙,设酒架于东阶上,设桌子于其东,设酒注一,酹酒盏一,盘一,受胙盘一,匕一,巾一,茶合、茶筅、茶盏、托盘、碟、醋瓶于其上。设火炉、热水瓶、香匙、水箸于西阶上,别置桌子于其西,设祝版于其上。设盥盆、帨巾各二于阼阶下之东,其西设台架,再设陈馔大床于其东。   
仆人帅须眉着深衣省牲,妇女帅妇人着背子洗祭器,具祭馔。每位果品六,菜及脯醢各三品,肉鱼、馒头、糕各一盘,饭各一碗,肝各一串,肉各两串。   
天将明,设蔬果酒馔:着深衣,盥脚,南端蔬菜、脯醢相间,然后盏盘、醋碟于北,盏西碟东,匙箸居中。设玄酒及酒各一瓶于架上,取井花水充于酒之西。在炉中烧炭,瓶中灌满水。妇女服背子,炊馔,领极热,以盒盛出,放东阶下大床上。   
天初明,奉神主就位:仆人以下各盛服盥手帨手,至祠堂前,须眉序立如告日之仪,妇女西阶下,北背坐,仆人有母则特位于妇女之前,诸伯叔母,诸姑继之,嫂及弟媳、姊妹在妇女之左,其擅长主母、妇女者皆少进,子孙妇女、内执事者在妇女以后,平辈皆北背,东上。仆人降自阼阶,搢笏焚香,出笏,告:孝孙某,古以二月之月有事于皇高祖考某官府君,皇高祖妣某封某氏袝食,敢请神主,出就正寝,恭伸奠献。搢笏,敛椟,正位、袝位各置一笥,各以执事者一人捧之,仆人出笏,前导,妇女从后,亢幼在后,回至正寝,至于西阶桌子上,仆人搢笏启椟,奉诸考神主出就位,妇女盥帨升,奉诸妣神主如上,其他袝位,则有弟子一人奉之。既毕,皆降复位。   
参神:仆人以下叙立如祠堂之仪,立定再拜,若父老老疾者,戚于他所。   
降神:仆人降,搢笏,焚香,出笏,稍退立。执事者一人开酒取巾,拭瓶口,真酒于注,一人取东阶桌上盘盏,立于仆人之左,一人执注立于仆人之左,仆人搢笏跪,奉盘盏者亦跪进盏盘,仆人受之,执注者亦跪斟酒于盏中,仆人左手执盘,右手执盏,灌于茅沙上,以盘盏授执事者,出笏,俛伏,兴,再拜,降复位。   奥门新萄京8455
进馔:仆人降,妇女从之,执事者一人一盘奉鱼肉,一人以盘奉米面食,一人一盘奉羹饭从降,至高祖位前,仆人搢笏,奉肉奠于盘盏之北,妇女奉面食奠于肉西,仆人奉鱼奠于醋碟之北,妇女奉米食奠于鱼东,仆人奉羹奠于醋碟之东,妇女奉饭奠于盘盏之西,仆人出笏,以次设好正位,使诸子弟媳女各设袝位,皆毕,仆人以下落复位。   
初献:仆人降,诣高祖位前,执事者一人就酒注,立于其左,仆人搢笏奉高祖考盘盏位前,东向坐,执事者西背斟酒于盏。仆人奉之,奠于原处。然后奉高祖妣盘盏,如上。出笏,位前北背坐,执事者二人奉高祖考妣盘盏立于仆人之阁下,仆人搢笏,跪,执事者亦跪,仆人受高祖考盘盏,右手与盏,祭之茅上,以盘盏授执事者,送回原处。受高祖妣盘盏亦如之,出笏俛伏,兴,稍退立。执事者炙肝于炉,以碟衰之,兄弟之长一人奉之,奠于高祖考妣前匙箸之北。祝取版,立于仆人之左,跪读曰:维年事月朔日,子孝元孙某官某敢召告于皇高祖考某官府君,皇高祖妣某封某氏,气序流易,时维二月,追感岁时,不堪永慕,敢以净牲柔毛,菜盛醴斋,祗荐岁事,以某亲某官府君某亲某封某氏祗食,尚飨。毕兴。仆人再拜,退诣诸位,献祝如初,每位读祝毕,即由兄弟寡男之不为亚献、终献者,以次分诣本位,酌献如仪,但不读祝。献毕皆降,复位,执事用其他的器皿撤酒和肝,盏放回原处。
●祭礼   
亚献:妇女为之,诸妇女奉炙肉及分献如初献仪,但不读祝。   
终献:兄弟之长男或亲宾为之,寡后辈奉炙肉及分献如亚献礼。   www.997755.com
侑食:仆人降,搢笏,执注就斟,诸位之酒皆满,立于香案之东南。妇女降,把匙插入饭中,柄朝西,正放箸,立于香案之西南,皆北背,再拜,降复位。   
阖门:仆人以下皆出,祝阖门,若无门,即降帘。仆人立于门东西向,须眉在厥后。妇女立于门西东背,妇人在厥后,如有父老,则稍歇息于他处。   
启门:祝咳三声,乃开门。仆人以下皆入,父老亦入。仆人妇女奉茶分进于考妣之前,袝位使诸子弟媳女进之。   
受胙:执事者设席于香案前,仆人就席,北面,祝诣高祖考前,举酒盘盏诣仆人之左,仆人跪,祝跪,仆人搢笏受盘盏,祭酒,啐酒,祝取匙和盘,从祭奠的诸位那边各与一点饭,以奉仆人之左。祝愿曰:祖考命工祝承致,多祸于汝孝孙,使汝受禄于天,宜稼于田,眉寿永年,勿替引之,仆人置酒于席前,出笏,俛伏,兴,再拜,搢笏,跪受饭,尝之。真于左袂,挂袂于小指,取酒卒饮,执事者受盏,自右置注旁,受饮自左也一样。仆人执笏,俛伏,兴,立于东阶上,西背祀,立于西阶上,东向告利成,降,复位,取在位者皆再拜,仆人不拜,降复位。   
辞神:仆人以下皆再拜。   
纳主:仆人妇女降,奉主纳椟中,仆人以笥敛椟,奉归祠堂如来时仪。   
撤:妇女返来,监视撤酒,酒要倒入瓶中并封口,即所谓祸酒。果蔬肉食皆入燕器中。妇女监视洗涤祭器,并归藏。   
馂:仆人监视分祭品和酒,并令仆役携书带给亲朋,那就是归胙。然后设席,男女同席。父老坐于一列南面。自堂中,器械分,若一人则傍边而坐,其他以次相对分东西向。尊者一人先就坐,众男叙立,一辈为一行,东为尊,皆再拜。后辈之父老一人少进,坐执事者一人执注立于其左,一人执盘盏立于其左,献者搢笏,跪,受注斟酒,反注受盏,祝曰:祀事既成,祖考嘉飨,伏愿某亲,倍膺五福,保族宜家。授执盏者,置于尊者之前,父老出笏,尊者举酒,父老俛伏兴,退复位,取众男皆再拜,尊者命取注及父老之盏置于前,自斟之,祝曰:祀事既成,五祸之庆,取汝曹共之。命执事者以此就位,斟酒皆遍。父老进,跪受饮毕,俛伏,兴,退坐,众男进,揖,退,立饮。父老取众男皆再拜。诸妇女献女父老于内如众男之仪,但不跪既举。乃就坐荐肉食,诸妇女诣堂前献男父老寿,男父老酢之。众男诣中堂献女父老寿,女父老酢之。乃就坐,荐面食。表里执事者各献表里父老寿而不酢,遂遍为在坐者斟酒,人人皆具有,执事者再拜,退,遂荐米食。然后泛行酒。祭奠用酒馔缺乏,便用其余酒馔补上。将撤宴,仆人颁胙于中仆,妇女颁胙于内执事者,普及所有人,受者皆再拜。乃撤席。
 
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